顶点小说

登陆 注册
下载
字:
关灯 护眼
顶点小说 > 洪荒之极品神偷 > 第五十六章 天数如此,西方终要入...

第五十六章 天数如此,西方终要入...

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。
阅读本小说最新章节请到黄金书屋
  
  至封神一战之后,西方教更名佛教,接引另立沙门,重化一方世界,称之为极乐世界,天道之下,沙门便与玄门相当,地位相符,只那接引不如鸿均,于道之一途相比鸿均却是千差万别,是故,沙门虽有接引准提二位圣人教主,但却气运终是不足,比不得玄门正统。
  
  自鸿均讲道以来,三清便占的盘古正宗之名,天地正统,又为玄门正宗,一心向道,心中有鸿均,是故道教一直为天地之尊,是为正统,便是已近灭的截教也是如此,天数之下,便是当初人阐两教与西方教联手相抗截教却也不敢灭了截教。
  
  鸿均合天道,以人族为天地主角,通天成圣,以“截取天道之下一线生机”为截教立教根本教义,习得道法,衍化天机,取一线生机以救自身,通天自身骄狂,欲学道祖“有教无类”,截教广收门徒,通天讲道,为那天地众生大开方便之门,却又看不起那人族后天所生之民,截教门下多为妖族,虽然看似“有教无类”,但从根本上却没有做到道祖所定,人族为天地主角是为天数,通天有心逆之,且不闻,顺天者逸,逆天者劳。是故,通天便是本事再大,却也挽回不了截教的败局。
  
  虽然看似截教之败是在于没那镇压至宝,但实际上这些却不是根本原因。
  
  盘古开天地,理阴阳清浊,天地初生,秩序混乱,鸿均有天命,成圣以教化众生,理清天地因果,掌握天道运转,以红云为棋子,化为天地因果之由,至此天地间因果回归正道。
  
  天道之下九为数之极,是故有九圣,先有七圣出,女娲禀呈天命,仿盘古之身造人族,得成正果,人族一生便是先天道体之形,合乎天地至理。想那盘古,得大道显化而成,受命开天,其身称之为道体,天地开劈之后,凡后天所生之物无不先要将身体转化为道体之后才可修得大道,别看人族弱小,但有此先天道体之身在,又岂是弱者?此间又岂无猫腻?
  
  天数演化,三清等人借教化苍生功德以成圣,皆有因果于天地苍生,那老君道行高深,于鸿均之道最是贴近,先行一步,借人教以成圣,先就占优,又奉自然无为,道生万物而不加以主宰,演化万物而不加以干涉,顺其自然而然,是故老君最合乎于此举,人教气运强盛,老君自然不忧。
  
  原始得老君人教启发,立阐教以教化苍生,虽不占人族之优,但所收之徒大部分是人族,贴合鸿均教义行事,是故阐教气运不衰,也可长存。
  
  西方教二人不得正宗之名,便是立教也差人一筹,而又最后立教,大教者,以教化苍生为己任,苍生信仰,只有功德加身,西方教本就旁门左道,无有正名,天地苍生以盘古为先人,鸿均为指引,西方教无人肯信,加之接引准提二人成圣功德,这立教功德又不足,无奈之下只好立下宏愿,借机成圣,只是此法总是旁门,不为正宗,却不比三清来的逍遥。
  
  女娲虽不立教,也不属盘古正宗,但却造出人族,以此便可据一分优势,借此以永恒;那玄天更身具三门大道在身,又与人族有因果相存,更兼有“玄门护法”之职,盘古正宗,天地永恒自是不必说。
  
  截教取天道之下一线生机为根本,通天性格孤傲,欲学道祖教化天地众生之举,“有教无类”,为天地众生大开方便之门,此举本就算是逆天之举,干拢了天道运转,其截教弟子又多为妖族,与道祖所定相驳,虽有诛仙剑阵不足以镇压大教气运之说,但总的来说,却是因此而遭灾,好在通天明悟过来,只是时机已晚,若按原本进程截教注定是要覆灭的,好在此时有玄天在,通天借玄天之手救下部分教众根基,背截教而不出,悟得“破而后立”之道,关门闭户,以待天时再开截教,行那教化之事。
  
  而封神之战,通天悟得“破而后立”之道,借机以整截教,便再合道祖之举,其本身也为盘古正宗,便是四圣联手也不敢覆灭截教,灭其道统已是大因果,截教虽名亡但却还有机会再兴。
  
  转过头来,这接引另立沙门,大教之下一无镇运至宝,二无永恒神通,虽是名声来的大,但实际上却是饮鸠止渴,画饼充饥之举,终是不得永恒,只是接引身化阿弥陀佛,与沙门同存,自是不肯甘心,另立极乐世界为本,以“佛”为信仰,以天地苍生为基础,以求永恒唯一。此举虽好,却未免太过霸道,干涉了其他圣人的利益,总是不妥。
  
  是故,此番玄门三圣联手,玄天与老君同盟,立下汉朝大业,以东胜神洲为基,两家直掌汉国国脉,以人族正统自居,余者皆属旁门,西牛贺洲人烟稀少,又为蛮夷之民,便是阿弥陀再教化却不能供得沙门大兴,这是玄门众圣设下的局,是为明谋,便是阿弥陀也不得不重视。
  
  只是,大道之下,万物所生,自有其根源,有其发展,其灭亡……
  
  沙门注定要大兴……
  
  那地星之上,华夏之土,有一汉室而立,此为地仙界的投影,自地星建立以来,地仙界所发生的事儿地星之上便也有,刘邦于地仙界立下汉国,这地星之上便也有一个汉国。
  
  历时二百余年……
  
  汉哀帝自元寿二年六月(公元前1年)去世后,九岁的汉平帝即位,元后临朝称制,以王莽为大司马。
  
  王莽是汉元帝皇后王政君之侄。汉成帝时前22年,王莽初任黄门侍郎,后升为射声校尉。
  
  永始元年(公元前16年)封新都侯,骑都尉,光禄大夫侍中。绥和元年(前8年)继他的四位伯、叔之后出任大司马,时年38岁。翌年,汉成帝崩。汉哀帝继位后其祖母傅太后、母亲丁太后的外戚得势,王莽退位隐居新野。其间他儿子杀死家奴,王莽逼其儿子自杀,得到世人好评。
  
  前2年王莽回京城居住。前1年汉哀帝无子而崩。王政君掌传国玉玺,王莽任大司马,兼管军事令及禁军,立汉平帝,得到朝野的拥戴。1年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位,将俸禄转封两万多人。3年王莽的女儿成了皇后。元始四年(4年)加号宰衡,位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化,得到儒生的拥戴,被加九锡。
  
  5年,汉平帝病死,立年仅两岁的孺子婴为皇太子,太皇太后命莽代天子朝政,称“假皇帝”或“摄皇帝”。居摄二年(6年)有人不断借各种名目对王莽劝进。初始元年(8年)王莽接受孺子婴禅让后称帝,改国号为新,改长安为常安。
  
  此子本为佛门弟子阿难闻佗多所化,地仙界之内,东胜神洲由玄门直接掌握,便是天数在佛门却也不行,阿弥陀想要大兴佛门,却也走不通这条道路,是故,佛门将眼光打到了地仙界的投影地星之上,那阿难闻佗多受如来之命降生地星之上的汉朝,所化王莽,意为扰乱朝纲,以掌皇权,改立佛门为国教,半途却为玄门弟子识破,王莽篡政未成,汉朝中兴,再立东汉之国。
  
  只佛门却并未死心,先后降下佛子转世化为宦官,篡夺皇帝权势,道教自是不甘,又化出弟子出山,结姻皇室,是为外戚,两方互相争夺权柄,始有外戚宦官之乱,二者相互倾轧,搞得汉室乌烟瘴气。
  
  这期间,蓬莱岛势力代表的儒家却是一直未有大事,不与两方相争,也不偏颇二者,只求忠义二字,却是名声犹胜二者。
  
  其后,宦官专权日益严重,外戚势力不比此方,加之两方争斗,道家联盟儒门却一直未有表示,是故,道家便开始怀疑起了盟友,终在公元前184年,道家遣下弟子化身张角,发起起义,打算另起炉灶,终是准备不足,此番起义不成反为乱,在其他两家打击之下起义被镇压,道门无奈之下另选他人。只是汉家衰败之下,佛门见事不可为,也抛下衰败的汉室,另立他人为代表,与之争夺天下。
  
  汉室将倾,大厦不成,天地大乱,佛门起狼子野心,遣下弟子相助,终至一人脱颖而出,是为曹操,字孟德,小名阿瞒、吉利,沛国谯县(今安徽亳州)人。此人心狠手辣,常以杀人为乐,华夏百姓多受其苦,有佛门暗中相助,曹操迅速崛起,于北地建立阵营。
  
  道家无精英弟子可用,势力大减,三番四次选人不妥,后得立下江东孙策,后于战中又死,无奈立下孙策之弟孙权。
  
  此前又有蓬莱岛出手,以儒家为代表,以“拥护汉室,维护华夏正统”为己任,于那蜀中之地立下汉室宗亲刘备,此时三方俱成鼎立之势,便是三国的由来了。
  
  北方曹营由佛门支持,吸取了当年李斯的教训,挟天子以令诸候,争霸于天下,得占大势;江东孙权自能自守,不足攻势;蜀中刘备有心复汉却无力,空余叹息之声。(三国之事不详述,大家有空有想法的看三国去,这儿只是因文章需要来说的,其实作不得数)
『加入书签,方便阅读』
下载